Chút ý kiến về chuyện làm mắm em Cám

Descriptions

Tại sao trước đó Tấm chết đi bao lần, "luân hồi" dưới bao hình tướng như chim vàng anh, cây xoan đào, rồi nhập vào khung cửi, bị đốt lại hóa thân thành cây thị, rồi nhập vào quả thị rồi từ trong quả thị bước ra để làm người lại. Sao không ai thắc mắc cái sự vô lý, phi logic ấy lại đi tìm hạt nhân hợp lý trong đoạn kết làm mắm em Cám ? Trong cái không gian màu hồng của cặp kính "ngày xửa ngày xưa ấy" thì chết không phải là hết, như Tấm vậy, Cám và mụ dì ghẻ cũng vẫn sẽ còn sống tiếp tục ở đâu đó như Tấm đã từng trước đó. Sao Tấm chết không hết, Tấm như đi du lịch đâu đó và trở về báo thù, nhưng Cám chết thì hết ? Ngay đến cả con cá bống sau khi chết cũng chưa hết biến thành bao thứ lộng lẫy khác để Tấm đi hội kia mà ? Vì vậy sự phi lý là ở ta, người đọc, đã không bình đẳng với các nhân vậy, chứ không phải ở câu chuyện.

Có hai chuyện cần phài đi sâu là :
1- Thế giới quan Phật giáo, hoặc có thể chỉ là duy tâm dân gian về cái chết . Hay chính xác hơn, ý nghĩa của linh hồn , luân hồi qua chuyện Tấm Cấm là đối tượng chính quan trọng hơn nhiều nội dung câu chuyện như thế nào
2- Cần xác định hệ quy chiếu, tức không gian, cặp kính hồng , của câu chuyện để nhìn và hiểu các chi tiết. Bước ra ngoài để phê phán ta sẽ rơi vào sai lầm của Từ Thức (tạm dùng chữ này để nói về sự lệch pha của các hệ quy chiếu, ai có cho xin chữ khác :) )